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मूल्य
SJO परीक्षण: लियोन्तिव जीवन अर्थ अभिविन्यास
D.A. लियोन्तिव का जीवन अर्थ अभिविन्यास परीक्षण (SJO) जीवन की समग्र अर्थपूर्णता, लक्ष्यों की उपस्थिति, दैनिक अनुभव में रुचि और अपने भाग्य को प्रभावित करने की कथित क्षमता को मापता है। यह समय अभिविन्यास (भविष्य, वर्तमान, अतीत) और जीवन की नियंत्रणीयता में विश्वास का मूल्यांकन करता है।
प्रश्न
20
समय
10 मिनट
विधि
leontiev
रेटिंग
4.7
![लियोन्तिव जीवन अर्थ अभिविन्यास परीक्षण [SJO]](/_next/image?url=%2Fimages%2Fcategories%2Fvalues%2Fvalues-01.webp&w=1920&q=75)
आप क्या जानेंगे
आपके जीवन की समग्र अर्थपूर्णता का स्तर
लक्ष्यों की उपस्थिति और भविष्य अभिविन्यास
आप अपने दैनिक जीवन को कितना रोचक और संतोषजनक अनुभव करते हैं
आत्म-साक्षात्कार और उपलब्धियों से संतुष्टि
घटनाओं को प्रभावित करने की क्षमता में विश्वास
अपने जीवन को प्रबंधित करने की क्षमता में विश्वास की डिग्री
प्रमुख तथ्य
SJO (PIL)
पद्धति
20
प्रश्न
10 मिनट
समय
6
पैमाने
α = 0.88–0.92
विश्वसनीयता
2000+
प्रकाशन
इतिहास और विकास
1946
Viktor Frankl publishes Man's Search for Meaning, laying the foundations of logotherapy and the concept of existential vacuum
1964
J. Crumbaugh and L. Maholick create the Purpose in Life Test (PIL) to measure life meaningfulness based on Frankl's theory
1969
Publication of the expanded PIL version and first large-scale psychometric validation
1992
D.A. Leontiev adapts the test for Russian-speaking audiences, identifying 5 subscales and an overall score: the birth of SJO
2003
Leontiev publishes Psychology of Meaning, providing comprehensive theoretical framework for the methodology
2010
SJO becomes one of the most cited psychological tests in Russian-speaking academia (over 2,000 works)
कार्यप्रणाली के बारे में
「जवन म अरथ अभवनयस परकषण」(СЖО/SJO) परसदध रस मनवजञनक दमतर अलकसयवच लयनतव दवर 1992 म परसतत एक मनवजञनक नदन उपकरण ह, ज जवन क अरथ क बहआयम रप स मपत ह यह परकषण वकटर फरकल क लगथरप सदधत और असततवगत वशलषण क आधर पर, जमस करबउ और लयनरड महलक दवर 1964 म वकसत Purpose in Life Test (PIL) क रस रपतरण क वयपक सशधन एव वसतर ह फरकल न परसतवत कय क जवन क अरथ क हन (असततवगत शनयत) वकषपत वकर और मनवजञनक कषट क परमख करक ह मल PIL म 20 आइटम थ ज जवन क अरथपरणत क अनभव क आकलन करन क लए डजइन कए गए थ लयनतव न इस पदधत म महतवपरण सशधन कय: रस भष नमन पर करक वशलषण कय, 5 उपमपक क पहचन क, और समगर अरथपरणत सकर जड मनमतय गण: कल पमन क आतरक सगत (करनबक अलफ) 0.
88-0.
92 ह, परकषण-पनरपरकषण वशवसनयत r = 0.82 करक वशलषण न पच-करक सरचन क पषट क SJO क उपयग असततवगत, नदनक और सकरतमक मनवजञन म 2,000 स अधक वजञनक परकशन म कय गय ह
वैज्ञानिक संदर्भ
Leontiev, D.A. (1992)
Osin, E.N., Kosheleva, N.V. (2020)
Leontiev, D.A., Kalashnikov, M.O., Kalashnikova, O.E. (1993)
Leontiev, D.A. (2003)
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
SJO परकषण कय मपत ह?
SJO परकषण 6 सकतक क मधयम स जवन क अरथ क भवन क मपत ह: समगर अरथ-बध, जवन क लकषय (उददशय-अभमखत), जवन क परकरय (रच और भवनतमक सतपत), जवन क परणम (आतम-सकषतकर स सतषट), नयतरण क कदरसव (अपन कषमतओ म वशवस), और नयतरण क कदरजवन (जवन क नयतरणयत म आसथ) परणम परतयक उप-पमन क परफइल क रप म परसतत कए जत ह
इस पदधत क कसन वकसत कय?
इस पदधत क D.A. Leontiev न 1992 म J. Crumbaugh और L. Maholick (1964) क Purpose in Life Test (PIL) क रस अनकलन क रप म वकसत कय थ सदधतक आधर Viktor Frankl क लगथरप (अरथ-चकतस) क अवधरणए ह, ज असततववद मनवजञन क परमख नव म स एक ह
परकषण म कतन समय लगत ह?
परकषण म वपरत कथन क 20 जड हत ह और इस पर करन म लगभग 10 मनट लगत ह परतयक परशन पर अधक समय न लगकर सहज रप स उततर दन क सलह द जत ह अपन पहल अनभत क अनसरण कर, कयक यह सबस सटक परणम दत ह
परणम कतन वशवसनय ह?
कल पमन क आतरक सगत (Cronbach क अलफ गणक) 0.88-0.92 ह और पन-परकषण वशवसनयत r=0.82 ह करक वशलषण न 5-करक सरचन क पषट क ह 3,000 स अधक वयकतय क नमन पर वधत सतयपन कय गय ह, ज इस परयपत वशवसनय पदधत बनत ह
यह परकषण कह उपयग कय जत ह?
SJO क उपयग असततववद परमरश, करयर मरगदरशन, वयकतगत वकस परशकषण, मधय-जवन सकट अनसधन और शकषणक अनसधन म कय जत ह दनय भर म 2,000 स अधक वजञनक परकशन म इस पदधत क उपयग कय गय ह
कय जवन क अरथ क भवन क बढन सभव ह?
ह, यह सभव ह शध स पत चलत ह क जवन क अरथ क भवन क जनबझकर वकसत कय ज सकत हमहतवपरण लकषय नरधरत करक, मइडफलनस क अभयस करक, लगथरप तकनक क उपयग करक और अपन मलय क अनरप गतवधय म भग लकर अधययन पषट करत ह क सकरतमक परवरतन कस भ उमर म सभव ह
निर्देश
आपको विरोधी कथनों के जोड़े प्रस्तुत किए जाएंगे। 1 से 7 तक एक संख्या चुनें जो यह दर्शाती है कि आप किसी कथन से कितना सहमत हैं। 4 का अर्थ दोनों से समान सहमति है।
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