Kantianismo

Kantianismo

Bakit hindi mo magagamit ang tao kahit pa makinabang ka?

Maliwanag na panig

Hindi pagmamahal sa mahirap na pilosopiya o pag-uugaling magbigay ng lecture ang Kantianismo sa Light Triad. Panloob na paninindigan ito: hindi dapat gawing kagamitan ang tao, kahit pa pa komportable ang gamitin sila. Sinusubukan ng Kantian na kumilos batay sa prinsipyong maaaring maging tuntunin para sa lahat: tapat, magalang, walang lihim na pagsasamantala.

Mga pangunahing katangian

Pakikitungo sa tao bilang layunin, hindi bilang kagamitan

Pagtupad sa salita kahit walang nagsusuri

Paggalang sa awtonomya at karapatan ng iba na sabihin ang "hindi"

Pagpili ng prinsipyo kaysa sa panandaliang bentahe

Paano ito gumagana

Gumagana ang Kantian na katangian bilang panloob na filter bago ang desisyon. Itatanong ng tao: kung lahat ay kumilos nang ganito, magiging mas tapat ba ang mundo o mas mapanganib? Maipapaliwanag ko ba ang aksyong ito nang bukas, walang dahilan o lihim na ajenda? Ginagawa ko bang function ang iba para sa sariling layunin? Sa pang-araw-araw lumalabas ito sa maliliit na bagay: huwag mangako ng hindi mo balak gawin; huwag pindutin ang vulnerable na lugar; huwag gamitin ang tiwala bilang puwersa. Hindi nagiging malamig na tagapagbantay ng tuntunin ang Kantianismo. Sa malusog na anyo nito ay pinagsasama ang prinsipyo at paggalang sa nabubuhay na tao sa harap mo.

Sa modelo ng Light Triad ni Kaufman, ang Kantianismo ay nangangahulugang tendensiyang makita ang tao bilang autonomous subject, hindi bilang resource para sa personal na pakinabang.

Hindi katumbas ng katigasan ang pagiging prinsipyo. Kung tumitigil sa pagprotekta sa dignidad ang isang tuntunin at sinisimulang lapastanganin ang tao, hindi na ito Kantianismo kundi katigasan.

«Kumilos ka upang ang sangkatauhan, sa iyong sariling pagkatao o sa anumang iba pa, ay laging tinitingnan bilang layunin at hindi lamang bilang kagamitan.»

- Immanuel Kant, modernong pagbabalangkas

Sikolohiya

Sa sikolohikal, nag-uugnay ang Kantianismo sa nabuong moral reasoning, self-control, at kakayahang panatilihin sa isip ang pangmatagalang konsekwensiya. Napapansin ng taong may katangiang ito ang sandali kung kailan nagsisimulang humingi ng lihim na presyon o panloloko ang pakinabang. Sa pananaliksik ng Light Triad, nag-uugnay ang mga saloobing ito sa prosocial na pag-uugali, katapatan at mas mababang kahandaan na manipulahin. Hindi tungkol ito sa walang depekto na moralidad. Tungkol ito sa ugaling siyasatin ang sarili bago makasakit ng iba ang aksyon.

Mga subtype

Universal

Tinitingnan ang aksyon sa pamamagitan ng tanong: ano ang mangyayari kung gagawin ito ng lahat? Lakas: pagiging makatarungan at predictability; panganib: kaunting flexibility para sa konteksto.

Naka-focus sa autonomy

Lubos na iginagalang ang karapatan ng tao na pumili para sa sarili. Hindi pinipipindot, walang lihim na pagdiin, hindi nagdedesisyon para sa iba. Panganib: minsang sumabay sa tulong nang huli na.

Naka-focus sa dignidad

Sensitibong nararamdaman ang pagpapahiya, pagsasamantala at pagpapababa. Lakas: proteksyon sa hangganan; panganib: masakit na reaksyon sa bawat hindi maingat na pakikitungo.

Kantianismo sa numero

1/3

Isa sa 3 katangian ng Light Triad

mas mataas

Nag-uugnay sa katapatan at mas mababang manipulability

1

Pangunahing tanong: maaari bang ito ay maging tuntunin para sa lahat

Kwento ng buhay: pagtanggi sa komportableng panalo

Pinangungunahan ni Andrei ang negosasyon at napansing maling naintindihan ng kliyente ang isang sugnay sa kontrata. Kung mananahimik siya, kikita pa ang kumpanya at sa teknikal ay walang lalabag. Pinatigil ni Andrei ang pulong at ipinaliwanag ang sugnay sa simpleng salita. Mas maliit ang naging deal, ngunit nanatili ang kliyente at dinala niya pa ang dalawang partner. Para kay Andrei ay hindi heroismo iyon kundi simpleng panloob na pagbabawal: hindi maaaring itayo ang tagumpay sa kawalan ng pang-unawa ng iba.

Iba pang katangian

PrismaTest

Inihanda ng PrismaTest team batay sa pananaliksik nina Paulhus at Williams (2002), Kaufman et al. (2019), at sa mga klasikong akda nina R. Hare at I. Kant. Hindi pamalit ang mga teksto sa propesyonal na konsultasyon.